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的大师，可能原是一位苦行头陀。头陀的第一个意思，正如楞伽宗许多门徒所行和其祖师达摩所说的一样，就是忍受一切的苦和辱。他可能在纯朴的土人间从生活体验中习知：透过某种顿悟的行为，可在纯朴的土人间从生活体验...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473553560.html
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为陋拙，有辱君子。然幸得执巾栉，奉事十余年矣，今为尊鬼所执，不胜其苦。不敢望匍匐拜乞，但得君一言，即全性命矣。人谁无情，君乃忍惜一言！」雨泪庭中，且咒且骂。春终不顾，将军且曰：「吾不能毒汝妻耶?」令取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070054640.html
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。所以调身先须调心，端正心态稳定情绪是治病的首要条件、是主因。而服药、增加营养只是次因、是助缘。老人讲“凡事不走心”，就是看得开放得下。不执著利与害、荣与辱、得与失、生与死，不执著两边就是“中道”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恐怖。这时，城内的释迦族人却把舍摩叫了下来，并以责备的口吻对他说：“汝年幼小，何故辱我等门户？岂不知诸释修行善法乎？我等尚不能害虫，况复人命乎！我等亦能坏此军众，一人敌万人，然我等复作是念，...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165355292.html
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永超蛤趣。慈眼相视。彼此无杀害之心。法会同登。人物有恩亲之乐。期生安养。毕证菩提。是所愿也。惟祈高明者。转相劝化。功莫大焉。 李伟吾居士五十庆九文 余来富沙白云。兴建觉皇宝殿。辱大长者伟吾李公行檀...
不详
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扩大，自然无有受辱的感觉。既然无辱可受，何须用忍？ 心量是众生的法宝，可扩大到无边无际，与佛无异。若心量无边，则智慧亦无边，与佛平等无二。 “心量广大，智慧无边”，是众生本具足的大法器，众生因此“...
吴耀宗
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左传?僖公二十六年》：寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。杜预注：言执事，不敢斥尊。汉蔡邕《独断》卷上：陛下者，陛阶也……群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。上书亦如...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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危险，动中取静凭慧剑。 未炼性，胜心免，人前逞强总不敢。 私要除，过要减，总要吃亏无天谴。 那债主，瞪了眼，急速低头心放坦。 凭他辱，任他贬，好似凉水喝几碗。 色不变，气不喘，心火下降回光返...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362557058.html
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细微无所得，则又勒索人民，要求人民赔偿。更甚的是： 富家钜族则诬以盗矿，良田美宅则以为下有矿脉，率役围捕，辱及妇女，甚至断人手足投之江，其酷虐如此。（《明史》，卷八十一，〈食货志五〉，页一九七二。）...，页五二八。） 《慨古录》中也提到： 今也不然，田产为势豪所占，而官府不之究。僧为俗人所辱，而官府不之护。产罄寺废，募缘度日，将何内牒。（《慨古录》，页七四二。） 官方不仅没有尽到保护的责任，...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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了一种特殊的‘观’的姿态，通过它而获得觉悟。”[xvii]。“水月相忘”是一种直觉顿悟，超越观与被观的境界，呈现出澄明晶莹的境相。这一回中尝尽情辱的金钏跳井自尽，因情而迷心的宝玉走向悟道之路。脂砚斋在...
不详
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